拍照作为一种现代性东西和文化学含义的前言形状，它比其他艺术前言更直接地触及科学与民主价值观。拍照的创造远不止深入改变了绘画或艺术开展的轨道和相貌，它还深入地改变了人与人之间取得信息的权力和途径，使人世变得更通明，社会变得更相等，人与人联系变得更挨近。

  其次咱们谈的社会记载拍照与天然或科学记载拍照不同，它触及到人，触及到拍照者与被拍照者之间联系。这种联系既是政治的也是道德的。在拍照者与被拍照者联系中，权力和权力天然生成不相等，拍照者掌控着拍照目标的恣意解释权和各种渠道传达权。相片一旦被仿制传达，被拍目标含义就可以脱离其自身，由他人去恣意发挥和解读。不管你的拍照目标社会身份位置有多高，在你照相机面前他或她永远是弱者——假如不加特别限制。

  这恰阐明，相片提供给观者的信息一般不是观者对事物直接目睹的成果。观看相片不是调查事物自身，事物自身无法向你“说话”。相片中存在的仅是事物极小部分或某个调查点上事物在光合作用下的影子，其间不会存在事物含义。相机无法记载“含义”。“含义”是人为了解阐释的成果。所以，真实的现真实相片中是不存在的。人们信任相片，是因为拍照在记载事物影子过程中相机的机械性和资料感光的“自动性”，这使它比人工绘画式记载离“真理”更挨近一步。但留意，它远非“真理”！“实际”和“真理”在相片中都是人们的幻想。相片拍照者彻底有时机假造“实际”和“真理”，让它们经过相片的传达，变成实际社会中人的催情剂或。

  因而对拍照的价值判别首先要遵从科学民主的价值判别准则。这种准则特别特别要应用于社会记载拍照的价值判别中。社会记载拍照发挥的是照相机东西理性，承当的是让大众观察这样一个国际和咱们周遭社会终究发生了什么样的工作，又终究是为了什么的职责。一般人们知道事物的经历总是“耳听为虚、眼见为实”。社会记载拍照有必要从全社会人们这种等待、需要和态度动身，去对事物作尽量全面、客观公平的记载或报导。